商山早行

《商山早行》是唐代著名的羈旅行役詩之一，為詩人離開長安時所作 。其中，“雞聲茅店月，人跡板橋霜”已成為眾口傳誦的名句。“早”字是這首詩所描寫的中心，詩中的一切動作、場景、情緒都圍繞著它而發出，為鏡頭焦點之所在。

首聯“晨起動征鐸 ，客行悲故鄉”，敍述了詩人啟程的時間和心情。詩人已經起床而後驛站催人登程的鈴聲才響，從此足可見出詩人急於登程、上路之早的情態 。“悲故鄉 ”三字則點出了詩人早行的原因，表現了其寢不安眠 、倍加思鄉之情折磨的內心痛楚。

次聯“雞聲茅店月，人跡板橋霜 ”，寫詩人初離驛站之所見。這裏，詩人用感情的紅線穿起了一串名詞之珠，為我們構成了一幅別具情彩的早行圖：雄雞啼鳴，昂首啄開了新的一頁日曆，正在此時，一輪殘月卻仍懸于西天上方，清冷的月光伴隨著早行人的腳步踏上旅途。“莫道君行早，更有早行人”，鋪滿銀霜的店前木板小橋上 ，已經留下行人的依稀可見的足跡。經過詩人這樣一詞一景致的層疊皴染，一幅淒清有致的霜晨圖便躍然紙上了。元代馬致遠的小令《淨天沙》中有“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”的名句，如果追流溯源的話，不能不說其秋景圖深得溫庭筠這幅霜晨圖之妙趣。次聯寫雞啼，狀殘月，描人跡 ，繪銀霜 ，有聲、有色、有光、有溫度，但所突出的重心還是在一個“早”字上，只不過詩人把“早”字巧妙地形象化、具體化罷了。

三聯“槲葉落山路 ，枳花明驛牆”，是寫早行一路之所見。“槲葉”凋零，“枳花”盛開，點出了早行的節令是在早春 。早春之中的“早行 ”，晨霜凝地，槲葉滿路，當有春寒料峭之感，但一個“明”字卻別開境界，它打破了拂曉時分的淒冷、昏暗，給人以迎接紅日噴薄而出的信心和力量；同時，“明”字在後，也暗示出先行時天光之暗，從而反襯出始行之“早”。有人把上聯與這一聯看成是繪寫“秋天景色 ”，顯然是因為其身處南方，不知北方初春尚有寒霜及槲、枳生長的規律。

末聯“因思杜陵夢，鳧雁滿回塘”，繼上聯而來，是回寫早行之先夜晚所得夢境的。意思是看到枳花明豔 、旭日將升的動人景象 ，於是我想起了昨夜的夢境。在夢中，我看到鳧雁歡騰嬉戲，落滿那美麗曲折的池塘，大概我不日也將見到家中的親人了吧？！這兩句詩表達含蓄。它本來是指詩人急於回家與親人團聚的情懷，然而，詩人卻避直就曲，而以“鳧雁”之“滿”塘的形象畫面傳出自己希冀早日與家人歡聚一堂的言外之意。這樣，就形成與首聯遙相呼應的完美構思局面，進一步突出了早行的原因，展示了詩人歸心似箭的強烈心情。

商山，也叫楚山，在今陝西商縣東南。作者曾于唐宣宗大中末年離開長安，經過這裏。

另一種解法：

旅途早行的景色，使詩人想起了昨夜在夢中出現的故鄉景色：“鳧雁滿回塘”。春天來了，故鄉杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂；而自己，卻離家日遠，在茅店裏歇腳，在山路上奔波呢！“杜陵夢”，補出了夜間在茅店裏思家的心情，與“客行悲故鄉”首尾照應，互相補充；而夢中的故鄉景色與旅途上的景色又形成鮮明的對照。眼裏看的是“槲葉落山路”，心裏想的是“鳧雁滿回塘”。“早行”之景與“早行”之情，都得到了完美的表現。

我的想法：

春天到了，雁已回北，我尚居南在外。這是悲傷的主因。也是早起趕路的原因。杜陵並不是溫庭筠的家，夢到杜陵，怎麼可以說是回家團聚呢？何況鳬雁這種生物可以作為家人的象徵嗎？鳧雁的意思，

1.野鴨與大雁。有時單指大雁或野鴨。《荀子·富國》：“然後飛鳥鳧雁若煙海。”《楚辭·九辯》：“鳧鴈皆唼夫粱藻兮，鳳愈飄翔而高舉。”

(2).鴨與鵝。 唐 溫庭筠 《商山早行》詩：“因思 杜陵 夢，鳧雁滿回塘。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·朱雀門外街巷》：“近東即 迎祥池 ，夾岸垂楊、菰蒲、蓮荷，鳧雁游泳其間。” 【zdic.net 漢 典 网】

我認為《楚辭‧九辯》鳧鴈皆唼夫粱藻兮，鳳愈飄翔而高舉。比較正確。將鳧雁與鳳凰並列比較，可以留在京都的那些佔滿官位的，就是那些無才的鳧雁，我這樣的鳳凰，注定要遠舉高飛。表示不得意。冠蓋滿京華，斯人獨憔悴，才是這首詩要表達的主題。玉顏不及寒鴉色，春江水暖鴨先知，溫庭筠不及這兩種鴨與鴉，有點抱怨吧。

三、四兩句，歷來膾炙人口。梅堯臣曾經對歐陽修說：最好的詩，應該“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外”。歐陽修請他舉例說明，他便舉出這兩句和賈島的“怪禽啼曠野，落日恐行人”，並反問道：“道路辛苦，羈旅愁思，豈不見於言外乎？”（《六一詩話》）李東陽在《懷麓堂詩話》中進一步分析說：“‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’，人但知其能道羈愁野況於言意之表，不知二句中不用一二閑字，止提掇出緊關物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。若強排硬疊，不論其字面之清濁，音韻之諧舛，而雲我能寫景用事，豈可哉！”“

這兩句詩可分解為代表十種景物的十個名詞：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。

"明驛牆"忠的明字，原先我以為可能花是白的，牆也是白的。不過我看到"修身以明汙"的句子時，想到這裡應該是花與牆是對比的，牆面可能是茅草的顏色，牆與牆裡面是暗的，外面則是白亮的。

【作者小傳】：

　　溫庭筠（812—870）原名岐，字飛卿，太原人。政治上一生不得意，官僅國子助教。少負才名，然屢試不第。又好譏諷權貴，多犯忌諱，因而長期抑鬱，終生不得志。他精通音律，熟悉詞調，在詞的格律形式上，起了規範化的作用。藝術成就遠在晚唐其他詞人之上。其詞題材較狹窄，多紅香翠軟，開“花間詞”派香豔之風。有些詞在意境的創造上，表現了他傑出的才能。他善於選擇富有特徵的景物構成藝術境界，表現人物情思，文筆含蓄，耐人尋味。其詩辭藻華麗有《溫庭筠詩集》，《金奩集》，存詞70餘首。注：部分版本為枳花照驛牆，現查大部分教科書已改為“明”：明，使…明豔。這句說：枳花鮮豔地開放在驛站牆邊

　　

　　關於溫庭筠的生年，史籍無載。溫集舊注斷為穆宗長慶四年（824年），夏承燾《溫飛卿系年》以為生於元和七年（812年）。近年陳尚君《溫庭筠早年事蹟考辨》雲生於德宗貞元十七年（801年）。梁超然《唐才子傳校箋》同意陳尚君所考。以溫庭筠生於貞元十七年算，卒於鹹通七年（866年），則他享年66歲。《舊唐書》本傳中說他“士行塵雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，為側豔之詞”。詞有《握蘭集》、《金荃集》，今不傳。唯《花間集》中尚存有其詞六十六首。詩與李商隱齊名，時號“溫李”。《北夢瑣言》說溫庭筠“才思豔麗，工於小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成”，所以時人稱為“溫八叉”。

　　這樣有才華的人，卻數舉進士不中第。今可考見者，溫庭給開成四年（839年）年將40時開始應舉，未中，只在京兆府試以榜副得貢，連省試也未能參加。究其原因，大約是受宮中政治鬥爭之害。因為楊賢妃的讒害，莊恪太子左右數十人或被殺，或被逐，沙汰殆盡，隨後莊恪太子不明不白地突然死去。溫庭筠被捲進這起政治鬥爭中，沒被禍已算不錯了，哪還指望中進士。在他步入科場前，便註定了不能及第的命運。開成四年應舉不第後，溫庭筠在雩郊住了兩年，用他自己的話說，是“二年抱疾，不赴鄉薦試有司”。

　　後徐商鎮襄陽，辟為巡官，此時溫庭筠已56歲。在襄陽，溫庭筠與皮成式、周繇等交遊酬唱。在襄陽呆了幾年時間，徐商詔征赴闕，溫庭筠隨後也離開襄陽，去了江東，此時已經61歲了，62歲那年冬回又到了淮南。　　鹹通六年（865 年），溫庭筠出任國子助教，次年，以國子助教主國子監試。曾在科場屢遭壓制的溫庭筠，主試與眾不同，嚴格以文判等後，“乃榜三十篇以振公道”，並書榜文曰：“右，前件進士所納詩篇等，識略精進，堪神教化，聲調激切，曲備風謠，標題命篇，時所難著，燈燭之下，雄詞卓然。誠宜榜示眾人，不敢獨斷華藻。並仰榜出，以明無私。”將所試詩文公佈於眾，大有請群眾監督的意思，杜絕了因人取土的不正之風，在當時傳為美談。　　

　　《花間集》收溫詞最多達66首，可以說溫庭筠是第一位專力填詞的詩人。詞這種文學形式，到了溫庭筠手裏才真正被人們重視起來，隨後五代與宋代的詞人競相為之，終於使詞在中國古代文壇上成蔚為大觀，至現在仍然有著極廣泛的影響。溫庭筠對詞的貢獻，永遠受到後人的尊敬。

　　溫庭筠的詩，寫得清婉精麗，備受時人推崇，《商山早行》詩之“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是不朽名句，千古流傳。相傳宋代名詩人歐陽修非常讚賞這一聯，曾自作“鳥聲茅店雨，野色板橋春”，但終未能超出溫詩原意。

　

　　除詩詞外，溫庭筠還是一位小說作家、學者。據《新唐書•藝文志》，溫庭筠撰有小說《乾巽子》3卷、《採茶錄》1卷，編纂類書《學海》10卷。可惜全部亡佚，現在無從探知其詳。尤其是《學海》10卷的亡佚，實在是我國學術史上的一大損失。如果《學海》能保存下來，必然會對學術研究和輯佚等工作大有貢獻。