詠懷

詠懷

• 晚上無法入眠
• 起來彈琴
• 輕薄的幃帳，像是一面鏡子一樣，月亮照在上面
• 清風吹在我的衣服領子上
• 失群的大雁
• 在野外呼喊著同伴

• 飛鳥也在林中長鳴
• 他們與我一樣孤獨不能入睡
• 他們鳴叫同伴，我彈琴也在想念著知音
• 半夜徘徊于林中，我看到什麼
• 就是以上這些
• 我深沈的憂思，自己傷心而已。沒有知音可以了解

• 我們看到出於幽谷遷於喬木的詩，可以了解到鳥在叫，表示的是找朋友。
• 孤鳥、月亮、琴、失眠
• 獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照。

• 孤鴻海上來，池潢不敢顧。 側見雙翠鳥，巢在三珠樹。 矯矯珍木巔，得無金丸懼。 美服患人指，高明逼神惡。 今我遊冥冥，弋者何所慕。
• 萬里雲羅一雁飛


• 陶渊明<飲酒>「棲棲失群鳥，日暮猶獨飛，徘徊無定止，夜夜聲轉悲。厲響思清遠，去來何依依。因值孤生松，斂翮遙來歸。勁風無榮木，此蔭獨不衰。托身已得所，千載不相違。」

• 「缺月掛疎桐，漏斷人初靜， 時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。 驚起却回頭，有恨無人省。揀盡 寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。」

• 王國維<浣溪沙>
• 「天末彤雲暗四垂，失行孤雁逆風飛，江湖寥落爾安歸？ 陌上金丸看落羽，閨中素手試調酼，今朝歡宴勝平時。」

世說新語

世說新語

• 書空：在空中虛擬寫字
• 尋義：尚義
• 逐之：追隨他
• 作：寫

• 晚成：老子大器晚成，早熟是相反詞
• 癡：有笨的意思，也有鍾情於某事物之意。魏晉時代對於因為鍾情某士而忘記外在名利的人很推崇。

• 以其：因為他是
• 辟：指君主招來，授予官職
• 掾 :古代副官、佐吏的通稱。音願。

• 王公：王導
• 贊：同意
• 末座：較遠較低的位置
• 老闆又不是堯舜，怎麼能夠每件事情都對


• 當時常辯論聖人與一般的差異，以及聖人能不能學
• 王弼的說法比較流行，他說
• 聖人同於人者五情，茂於人者神明，王導不是聖人，所以他的聰明和我們差不多。
• 甚相嘆賞：很欣賞他

• 時從：當時跟在身邊
• 被追究責任而免去官職
• 會：恰巧、適逢
• 史記陳涉世家：會天大雨
• 剛好要作一篇文章
• 叫他在馬前馬上寫
• 倚馬一詞就是從此篇文章開使用，稱文思敏捷的人為倚馬才

• 輟筆：停筆
• 俄：很快
• 七紙：七頁
• 殊：很
• 可觀：很有內容與文采
• 讓我人讚美幾句也是應該的

酒德頌

• 有大人先生以天地為一朝，以萬期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭除。行無轍跡，居無室廬，幕天席地，縱意所如。止則搖厄執孤，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知 其餘。

• 有貴介公子，縉紳處士，聞吾風聲，議其所以，陳說禮法，是非蜂起，奮袂攘襟，怒目切齒。先生於是方捧甖承槽，銜杯嗽醪，奮髯箕踞，枕麴藉糟，無思無 慮，其樂陶陶。兀然而醉，恍爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不見泰山之形。不覺寒暑之切肌，嗜欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉如江海之載浮萍。二豪侍側焉，如 螺蠃之與螟蛉。

• 病酒：飲酒沉醉如病
• 詩經小雅：憂心如酲，酲就是病酒
• 很口渴
• 跟他太太要酒喝
• 婦是太太
• 太太把酒倒掉，酒壺也摔爛
• 哭著勸他

• 酒喝太兇了
• 不是養生的辦法（促齡具。酒酒，掃除萬事無過，斷送一生唯有。）
• 對身體不好
• ㄧ定要戒掉
• 劉伶說很好，我自己沒辦法戒掉，只有向鬼神祈禱立誓戒酒。你快準備拜神的酒肉。

• 酒肉擺上神桌，太太請劉伶發誓
• 劉伶跪著向神說
• 老天爺生我劉伶
• 出名的是會喝酒
• ㄧ次喝要喝一斛
• ㄧ斛是十斗，李白斗酒詩百篇
• 五斗酒喝下去，酒醉的難受就好了

• 女人家的話
• 千萬絕對不可以聽從
• 聽有聽到而接受去做的意思
• 聽人之勸
• 說完就拿起酒肉喝起來
• 不久就喝到倒地不起

• 山川自相映發：山發水映，山表現其美，水清澈所以到影也很美，形容山水皆美
• 接：感官與對象接觸，墨子的專有名詞
• 應：心像鏡子一樣反應
• 莊子：至人用心若鏡，不將不迎，故能勝物而不傷
• 感官與感官都很忙

• 特別是秋天與冬天之間那段時間
• 為懷：為可以解釋為治，為懷是心裡平靜，風景太好心無法平靜
• 慈悲為懷
• 為情
• 相思相見知何日，此時此夜難為情。 唐李白〈三五七言詩〉

• 秋天有秋水，秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛
• 秋天有楓紅
• 停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花
• 況屬高風晚，山山黃葉飛
• 坐厭淮南守，秋山紅樹多

歸去來辭

• 陶潛，字元亮，大司馬(陶)侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。

• 嘗著《五柳先生傳》以自況曰：「先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲必盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終。」其自序如此，時人謂之實錄。

• 知 偃兆以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執事者聞之，以為彭澤令。

• 論語•陽貨：「子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：割雞焉用牛刀。」
• 後因以「弦歌」為出任邑令之典

• 在縣，公田悉令種秫穀，曰：“令吾常醉於酒足矣。”妻子固請種粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛歎曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來》。

• 陶淵明的詩在南北朝時影響不大。劉勰著《文心雕龍》，對陶淵明隻字未提。鍾嶸《詩品》列陶詩為中品，稱陶淵明為“古今隱逸詩人之宗”，認為其詩“其源出於應璩”。梁代昭明太子蕭統對陶淵明推崇備至：“其文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類。抑揚爽朗，莫之與京”。

自祭文

• 歲惟丁卯，律中無射。天寒夜長，風氣蕭索。鴻雁於征，草木黃落。陶子將辭逆旅之館，永歸於本宅。故人淒其相悲，同祖行於今夕。羞以嘉蔬，薦以清酌，候顏已冥，聆音愈漠。嗚呼哀哉！

• 茫茫大塊，悠悠高旻。是生萬物，余得為人。自余為人，逢運之貧。簞瓢屢罄，絺綌冬陳。含歡谷汲，行歌負薪。翳翳柴門，事我宵晨。春秋代謝，有務中園。載耘載耔，乃育乃繁。欣以素牘，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉。勤靡餘勞，心有常閑。樂天委分，以至百年。


• 惟此百年，夫人愛之。懼彼無成，愒日惜時。存為世珍，沒亦見思。嗟我獨邁，曾是異茲。寵非己榮，涅豈吾緇。捽兀窮廬，酣飲賦詩。識運知命，疇能罔 眷。余今斯化，可以無恨。壽涉百齡，身慕肥遁，從老得終，奚所復戀！寒暑逾邁，亡既異存。外姻晨來，良友宵奔。葬之中野，以安其魂。


• 窅窅我行，蕭蕭墓門。奢侈宋臣，儉笑王孫。廓兮已滅，慨焉已遐，不封不樹，日月遂過。匪貴前譽，孰重後歌。人生實難，死如之何！嗚呼哀哉！

與子儼等疏

• 告儼、俟、份、佚、佟：
• 天地賦命，生必有死。自古賢聖，誰能獨免？子夏有言：「死生有命，富貴在天。」四友之人，親受音旨。發斯談者，將非窮達不可妄求，壽夭永無外請故耶？

• 吾年過五十，少而窮苦。每以家弊，東西遊走。性剛才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患，僶俛辭世，使汝等幼而饑寒。余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒 子。此既一事矣。但恨鄰靡二仲，室無萊婦，抱茲苦心，良獨內愧。

• 少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言五 六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保，日月遂往，機巧好疏，緬求在昔，眇然如何。

疾患以來，漸就衰損。親舊不遺，每以藥石見救，自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時可免？念之在心，若何可言。然汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財無猜；歸生、伍舉，班荊道舊，遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉！

• 潁川韓元長，漢末名士，身處卿佐，七十而終，兄弟同居，至於沒齒。濟北汜稚春，晉時操行人也，七世同財，家人無怨色。《詩》曰：「高山仰止，景行行止。」雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉！吾復何言。

祭程氏妹文

• 維晉義熙三年，五月甲辰，程氏妹服制再周。淵明以少牢之奠，俯而酹之。嗚呼哀哉！
• 寒往暑來，日月浸疏；梁塵委積，庭草荒蕪。寥寥空室，哀哀遺孤；餚觴虛奠，人逝焉如！誰無兄弟，人亦同生，嗟我與爾，特百常情。慈妣早世，時尚孺嬰；我年二六，爾才九齡。爰從靡識，撫髫相成。咨爾令妹，有德有操。靖恭鮮言，聞善則樂。能正能和，惟友惟孝。


• 行止中閨，可象可效。我聞為善，慶自己蹈；彼蒼何偏，而不斯報！昔在江陵，重罹天罰，兄弟索居，乖隔楚越，伊我與爾，百哀是切。黯黯高雲，蕭蕭冬月，白雲掩晨，長風悲節。感惟崩號，興言泣血。
• 尋念平昔，觸事未遠，書疏猶存，遺孤滿眼。如何一往，終天不返！寂寂高堂，何時復踐？藐藐孤女，曷依曷恃？煢煢遊魂，誰主誰祀？奈何程妹，於此永已！死如有知，相見蒿裏。嗚呼哀哉！

讀山海經

• 其一
• 孟夏草木長，繞屋樹扶疏。
眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。
既耕亦已種，時還讀我書。
窮巷隔深轍，頗回故人車。
歡然酌春酒，摘我園中蔬。
微雨從東來，好風與之俱。
泛覽周王傳，流觀山海圖。
俯仰終宇宙，不樂復何如？

• 其十
• 精衛銜微木，將以填滄海；
刑天舞干戚，猛志故常在。
同物既無慮，化去不復悔。（死不可怕）
徒設在昔心，良辰詎可待？（只重視以前的慣性，等不到良辰？要拋下過去種種）

詠荊軻

• 燕丹善養士，志在報強嬴。
招集百夫良，歲暮得荊卿。
君子死知己，提劍出燕京；
素驥鳴廣陌，慷慨送我行。
雄髮指危冠，猛氣充長纓。
飲餞易水上，四座列群英。
漸離擊悲筑，宋意唱高聲。

蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壯士驚。
心知去不歸，且有後世名。
登車何時顧，飛蓋入秦庭。
淩厲越萬里，逶迤過千城。
圖窮事自至，豪主正怔營。
惜哉劍術疏，奇功遂不成！
其人雖已沒，千載有餘情。

歸園田居
• 少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間；
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟裏煙；
狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。
久在樊籠裏，復得返自然。（死也是返自然的一環？）

• 其三
• 種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣；
衣沾不足惜，但使願無違！

• 其四
• 久去山澤遊，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘壟間，依依昔人居；
井竈有遺處，桑竹殘朽株。
借問採薪者：「此人皆焉如？」
薪者向我言：「死沒無復餘」。
一世異朝市，此語真不虛。
人生似幻化，終當歸空無。
移居
• 其一
• 昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數晨夕。 懷此頗有年，今日從茲役。弊廬何必廣，取足蔽床席。 鄰曲時時來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。

• 大家都知道「五柳先生傳」是陶淵明自況，他在傳中自稱「閒靜少言」，但在南村卻與鄰居「抗言談在昔」，在傳中又自稱「好讀書，不求甚解」，但在南村卻「奇文共欣賞，疑義相與析」，遇到素心人做鄰居，彷彿詩人的個性都變了

• 陶淵明的少年時期，有過一段行萬里路的流浪日子，翻閱他的作品，找到類似遠遊的描述有三首。一是在雜詩中，「憶我少壯時，無樂自欣豫，猛志逸四海、騫翮思遠翥」，不過講起來有可能只是在心裡想的，不是具體的遠遊。

• 二是飲酒詩中，「在昔曾遠遊，直至東海隅，道路迥且長，風波阻中塗」，但這次其實是擔任公職去少時壯且厲，撫劍獨行遊，誰言行的，而且伴隨著一些不愉快的回憶，所以並不太算。三是擬古詩中，「少時壯且厲，撫劍獨行遊，誰言行遊近，張掖至幽州， 飢食首陽薇，渴飲易水流。不見相知人，惟見古時邱，路邊兩高墳，伯牙與莊周，此士難再得，吾行欲何求」，只有這首是最像的了。

歸去來辭
• 我家裡很窮
• 種田無法維持生活
• 小孩一大堆
• 米缸裡沒有隔夜之米
• 生生：維持生活
• 所資：的憑藉資源
• 未見其術：想不出辦法

• 親朋好友多勸我去做官
• 我心裡也有同感
• 但是找不到管道關係
• 會：恰巧；四方之事：戰事
• 以惠愛為德：以愛護人民、拉攏賢士作為號召
• 因為有德者才可居高位，聲譽是競爭的利器

• 長輩因為我窮就推薦我
• 所以我就被任用為小官
• 不過當時戰爭還沒結束
• 我怕遠行不安全
• 彭澤離我家只有百里
• 公田可以種釀酒的植物
• 所以我就要求到彭澤
• 沒多久
• 心裡就有回家的念頭
• 為什麼
• 我的本性崇尚自然（與名教相對）
• 不是外在的規矩可以轉變成社會需要的人
• 挨餓受凍雖然壓力很大（自己還可以，家人就不忍心）
• 違背自己的本性卻更難以忍受
• 我也做過一些工作
• 都是為了滿足口腹（混一口飯吃，最低生活標準，不是滿足高漲的慾望）而使自己的本性受到這些工作的驅使壓迫
• 於是我有些感慨

•

感歎。
• 《古詩十九首•西北有高樓》：“一彈再三歎，慷慨有餘哀。”
• 《文選•陸機＜門有車馬客行＞》：“慷慨惟平生，俛仰獨悲傷。” 李善 注引《說文》：“慷慨，壯士不得志於心。”

• 自以為對不起自己生平的志向
• 本來還希望，做滿一年
• 就收拾包袱當夜離開
• 可是最近
• 我妹妹在武昌過世
• 情：兄妹至親，道理上
• 應該趕快過去奔喪

• 與妹妹感情特殊
• 嗟我與爾，特百常情。慈妣早世，時尚孺嬰；我年二六，爾才九齡。
• 媽媽早過世，那時我十二歲，你才九歲
• 所以我自己辭官
• 從八月到冬天
• 做官八十幾天
• 因為這些事件是依照自己的本性去做（順心）
• 所以寫一篇文章（命篇）
• 叫做歸去來辭
• 乙巳年十一月

• 回去吧
• 家裡的田都荒廢了
• 怎麼還不回去
• 這次來做官
• 是自己讓心靈被身體驅使（沒人強迫你）
• 何必再傷心不快

• 你要瞭解，已經過去的無法挽回
• 諫：改變
• 可是你也要知道，未來的事情還來得及
• 我走錯的路實際上不算遠（慶幸）
• 覺得現在才是對的，以前作錯了

• 回家的路上
• 坐船的時候覺得船搖來搖去的
• 給我的是輕飄飄的感覺（心情也是如此，如釋重負）
• 在船上清新的微風吹在衣服上，好像洗去污濁之感

• 問路上行人前面路況怎樣
• 很氣早晨的光線還如此黯淡
• 有一首歌「微風往事」很好聽

• 詞：馬兆駿　作曲：洪光達　原主唱：鄭怡　
• 早晨的微風　我們向遠處出發中　往事如煙　不要回首
• 晨霧迷漫中　音樂在我心裏響起　幕已開啟　別再憂愁
• 誰知我行蹤　何去何從　誰令我感動　遠離傷痛
• 早晨的微風　在心中
• 晨霧迷漫中　多感動
• 不回首　別再憂愁

• 終於看到我的破房子了
• 高興的跑著
• 近一點時，僕人等在門前，小孩倚著門邊
• 看一下四周
• 三條小路還在那裡（三徑：與隱士的典故有關）
• 松樹與菊花也沒枯死
• 松樹代表寒冷時也不凋謝，堅忍自主
• 菊花代表隱士，是陶淵明的代表

• 採菊東離下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辯已忘言
• 菊花又叫黃花，重陽節的代表

• 牽著小孩的手走進屋內
• 桌上放著酒瓶，瓶裡滿滿的酒
• 拿起酒瓶給自己倒滿酒杯
• 拿起酒杯時
• 抬頭眼光順勢看著庭院裡的松樹
• 欣喜之情浮上我的臉
• 如果我們兩從來不曾相戀，淚水不會浮上我的臉

• 我靠著南邊的窗戶坐著
• 窗戶外是南山（好險，有南山）
• 想像著住在那裡的隱士
• 我將我的傲氣寄託在那裡
• 我也是要成為隱士
• 可是我不必去到那裡
• 我還有家人

• 結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏

• 容膝：地方很小，兩人對坐都要碰到膝蓋
• 易安：心寬則小屋也可以安居，無求，人至無求品自高。無欲則剛。
• 庭園常去走動，一條路就走出來了
• 桃李不言下自成蹊
• 趣，通常解釋作樂趣，庭園中有樂趣。我想把趣解釋成「趨」，跟「蹊」一樣是路的意思。那三條小路的雜草都給他踏扁了吧。

• 雖然有門卻常關著
• 因為沒有客人來，我也不出去
• 蓬門今始為君開
• 蓬門是隱士之門
• 官場那些人我不歡迎

• 拄著柺杖到處去看看
• 流：走動
• 憩：休息（走累了要休息，看到好風景也要停下來）
• 時：常常
• 矯首：抬頭
• 遐觀：看著遠方

• 看到什麼？
• 雲出自山中洞穴，無心從容
• 出，做官也是出
• 出要無心
• 口腹自役不是無心
• 這是不諫的已往

• 也看到黃昏的時候
• 就像人老的時候
• 鳥累了，都知道要回家
• 我像鳥一樣回家了
• （回來就好，陳定南的廣告）
• 這是迷途不遠，來者可追

• 太陽光慢慢暗下來，太陽也要回家了
• 我在獨立的松樹旁徘徊
• 還不想回屋子
• 孤松：不妥協的松樹注定要孤獨
• 陶淵明這時想著自己就像這棵孤獨的松樹
• 黯淡的太陽就像這時的環境
• 天地閉，賢人隱。

• 回來吧
• 不再與那些社會上的貴人來往了
• 我既然想要遺忘外面的世界
• 再開車出去又所為何來

• 在這個小村裡
• 親戚之間親切的對話足以使我愉悅
• 對比官場的虛偽
• 把酒話桑麻

• 在這個小天地
• 我還有書可以讀
• 好讀書不求甚解
• 有琴可以彈
• 我欲醉眠君可去，明朝有意抱琴來
• 他對伯牙從年輕就很嚮往

• 《晉書．陶潛傳》：（潛）性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：但識琴中趣，何勞弦上聲！
• 《和郭主簿二首》其一：息交遊閒業，臥起弄書琴。
• 《始作鎮軍參軍經曲阿作》：弱齡寄事外，委懷在琴書。
孤松與琴都是用撫的，撫這個字夠溫柔，有一種「沈吟」的感覺，曹操：但為君故，沈吟至今。

• 鄰居告訴我春天到了
• 要去村子西邊耕作
• 我有時開著車
• 有時划著船
• 開車的時候，我沿著蜿蜒的山路，爬上一個又一個山丘
• 划船的時候，去到幽深的溪谷源頭探險
• 尋夢撐一支長篙，向青草更青處漫溯（徐志摩的詩）


• 在無言的山丘上
• 我看到樹木生命力旺盛
• 一片綠意盎然
• 在山谷中我看到小小泉水不斷湧出，雪已經融了，溪水將要匯聚成大河
• 注意：巾車、經丘、木欣欣是一組，另三句是一組。這種交叉的句子像蒙太奇一樣，在水經注那裡已經告訴你們了

• 我看著樹與泉
• 羨慕他們都活在生命的起點
• 未來還有無限可能
• 而我，已經快死了，不能沒有一些感慨。
• 行休：行是即將的意思，行將就木。休：死亡。

•

夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
• 其生若浮，其死若休。
• 浮生若夢

• 算了吧
• 停留在這個世界還能有多久時間
• 為什麼不放下有我的心
• 委心 wěixīn
• [make one's mind easy;set one's heart at rest] 把心放下。這個句子我想大部分人都解釋錯了，他們都沒有想到「心」在這篇文章裡面一開始是正面的，現在則是有待克服的。

• 文章前面提到心被行奴役驅使，心要勝過形
• 這裡是說人老了，活到多久要交給老天爺，不要去爭
• 任去留：聽任老天爺決定我何時該離開，我就安然的離開
• 造化就是這個老天爺

• 為什麼還要急急忙忙的奔走
• 你要到那裡去
• 今大冶鑄金，金踊躍曰『我且必為鏌鋣』，大冶必以為不祥之金。今一犯人之形，而曰『人耳人耳』，夫造化者必以為不祥之人。今一以天地為大鑪，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！」 （大宗師）

• 你問我想要到什麼地方去
• 我不想要富與貴
• 長生不老的神仙又不可能
• 所以只有把握當下
• 當興致來的時候
• 一個人悄悄的出去

• 有時將柺杖插著
• 去到田裡除草
•

種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

• 有時我到東邊山上
• 仰天長嘯
• 長嘯可以寄傲

•

《晉書阮籍傳》載，阮籍在蘇門山見到隱士孫登，“商略終古及棲神導氣之術，”孫登都不應，阮籍於是長嘯而退。“至半嶺，聞有聲若鸞鳳之音，響乎岩谷，乃登之嘯也。”可見隱者修持。後用為游逸山林、長嘯放情的典故

• 有時候到清澈的溪水邊作詩
• 可以用王羲之的蘭亭集序來說明
• 春天都有到水邊去除冬天穢氣的風俗，叫祓褉（有人說修褉是錯的，完整的說法應該是「修祓褉之事」）

• 徐寧《史記》注：“三月上巳，臨水祓除謂之褉。”
• 《西京雜記》：“三月上巳，九月重陽，士女遊戲，就此祓褉登高。”
• 「褉，祓除不祥也。三月上巳日，臨水洗濯，除去宿垢，謂之褉。」
• 每個月都有三個巳日，第一個叫上巳
• 登東皋可能是重陽節

• 順著春往秋來的節奏過我的日子
• 當我必須離開時
• 酒店關們我就走（邱吉爾）
• 就讓造化者（的馬車）帶著我離開世界
• 在這件事發生之前，我每天快樂的做著老天爺要我做的事（天命）
• 何必想東想西的

陶淵明集序 梁昭明太子蕭統撰

• 夫自衒自媒者，士女之醜行；不忮不求者，明達之用心。是以聖人韜光，賢人遁世。其故何也？含德之至，莫逾於道；親己之切，無重於身。故道存而身安， 道亡而身害。處百齡之內，居一世之中，倏忽比之白駒，寄遇謂之逆旅。宜乎與大塊而盈虛，隨中和而任放，豈能戚戚勞於憂畏，汲汲役於人間！齊謳趙女之娛，八 珍九鼎之食，結駟連騎之榮，侈袂執圭之貴，樂既樂矣，憂亦隨之。何倚伏之難量，亦慶弔之相及。

• 智者賢人，居之甚履薄冰；愚夫貪士，競之若泄尾閭。玉之在 山，以見珍而終破；蘭之生谷，雖無人而自芳。故莊周垂釣於濠，伯成躬耕於野，或貨海東之藥草，或紡江南之落毛。譬彼鴛雛，豈競鳶鴟之肉；猶斯雜縣，寧勞文 仲之牲！至於子常、寧喜之倫，蘇秦、衛鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。主父偃言：「生不五鼎食，死則五鼎烹。」卒如其言，豈不痛哉！又楚子觀周，受折於 孫滿；霍侯驂乘，禍起於負芒。饕餮之徒，其流甚眾。


• 唐堯，四海之主，而有汾陽之心；子晉，天下之儲，而有洛濱之誌。輕之若脫屣，視之若鴻毛，而況於他人乎？是以至人達士，因以晦跡。或懷厘而謁帝，或披褐而 負薪，鼓楫清潭，棄機漢曲。情不在於眾事，寄眾事以忘情者也。有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，辭彩精拔，跌宕昭彰， 獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青雲而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。

• 加以貞志不休，安道苦節，不以躬耕為恥，不以無財為病。自非大賢篤志，與道汙隆，孰能如此乎？余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時。故加搜校，粗為 區目。白璧微瑕，惟在《閒情》一賦，揚雄所謂勸百而諷一者，卒無諷諫，何足搖其筆端？惜哉！亡是可也。並粗點定其傳，編之於錄。

• 嘗謂有能觀淵明之文者，馳競之情遣，鄙吝之意祛，貪夫可以廉，懦夫可以立，豈止仁義可蹈，抑乃爵祿可辭，不必傍遊太華，遠求柱史，此亦有助於風教也。

• 貴賤賢愚，莫不營營以惜生，斯甚惑焉。故極陳形影之苦，言神辨自然以釋之。好事君子，共取其心焉。

形贈影

• 天地長不沒，山川無改時；
草木得常理，霜露榮悴之。
謂人最靈智，獨復不如茲！
適見在世中，奄去靡歸期。
奚覺無一人，親識豈相思！
但餘平生物，舉目情淒洏。
我無騰化術，必爾不復疑。
願君取吾言，得酒莫茍辭。
天地山川這些無生物都是永存的，草木是植物，雖得常理，卻有露榮之、霜悴之。人是萬物之靈，反而在壽命上不如他們。看到世上的人，不知回家的路。沒有發現最後只剩下自己一人的時候，沒有親人可以思念你，只有剩下生平的用具而已。我沒有成仙的辦法，一定會死。希望你聽進我的話，有酒喝的時候就暢飲而盡。（古詩十九首「不如飲美酒」以對抗「年命如朝露」的想法與此相似。）

影答形

• 存生不可言，衛生每苦拙。
誠願遊昆華，邈然茲道絕。
與子相遇來，未嘗異悲悅；
憩蔭若暫乖，止日終不別。
此同既難常，黯爾俱時滅；
身沒名亦盡，念之五情熱。
立善有遺愛，胡為不自竭？
酒云能消憂，方此詎不劣！
影子的回答。保衛生命，這是對我來說總是困難的。我想要到神仙的居所去，卻無路可達。自從與你相遇以來，悲喜與共。只有你在樹蔭下乘涼的時候，才暫時分別。人死了名聲也跟著沒了，想起來就不免激動。做些善事可以給後來人一些幫助，讓後人追思，為什麼不努力去做呢？喝酒雖然可以消憂，比起立善來說，不免略差一等。（古詩十九首裡面「淹忽隨物化，榮名以為寶」與此相似）

神釋

• 大鈞無私力，萬理自森著。
人為三才中，豈不以我故！
與君雖異物，生而相依附，
結托善惡同，安得不相語！
三皇大聖人，今復在何處？
彭祖壽永年，欲留不得住。
老少同一死，賢愚無復數。
日醉或能忘，將非促齡具？
立善常所欣，誰當為汝譽？
甚念傷吾生，正宜委運去。
縱浪大化中，不喜亦不懼，
應盡便須盡，無復獨多慮。

• 老天爺不偏愛誰，所以萬物之中都有森然之理。人之所以是三才之一，就是因為有神之故。我跟形影雖然不同，但是卻是依存在之時就結合在一起。我們總結起來的善惡是共享的，所以我不得不跟你說。像三皇這樣的大聖人，如今在那裡？彭祖號稱長壽，現在不也死了。活的多少中有一死，賢愚雖有分而死無二致。每天喝醉酒，也許可以忘記這個殘酷的事實，但是酒卻有傷身早死的缺點。立善可以給生命快樂，可是後世誰去讚美你？想這些事想太多，也會傷害生命的和豫，所以應該委由命運的安排，像跳到打海中一樣，沒有恐懼也沒有快樂，應該結束的時候就讓他結束，不要想太多。