詩經

「國風」以前叫「邦風」，避劉邦諱改為「國」。出土文獻證實這個說法。

伐木與鳥鳴都是聲音，伐木使鳥不安，所以發聲。但看下文似乎並不是如此，因為鳥要遷移到更高大的樹上去，更明亮安全的樹上去。（良禽擇木而棲），不要住在幽暗的谷底。詩人判斷，鳥的鳴叫是為了尋找朋友（獨學無友則孤陋寡聞），深谷中的朋友太少了（友直友諒友多聞）。據此鳥類現象可以引出的人生教訓是：何況我們是萬物之靈的人類，怎麼可以不尋求朋友以自我提升呢？謹慎的聽鳥的叫聲中和平安詳的韻味，因為他找到知音，如果我們也找到知音，生命之樂章也將如此鳥鳴。

「彼黍離離」三段都一樣，「彼稷」卻有不同的發展。在此田園中走路的人心裡面也有相應的情緒。好像彼稷越是成長，主角的心裡越是悲傷。這是什麼原因？推測：黍是食物，可以活人命。稷是高梁，可以作酒。酒會亂性誤事。西周被消滅，是因為國王喝酒寵愛褒姒，看到引起滅國原因的彼稷，心裡不由得難過。其次，周朝消滅商朝，周朝小而商朝大，因為商朝酒池肉林不理國事，所以戰敗。周朝建立時，就告誡子孫不可以酗酒。而歷史的教訓就是人類從不接受歷史的教訓。作者心憂的原因，不只是對已經王國的西周，可能也針對新王朝在風雨飄搖之中的情勢感到憂慮。（憂，也有「思」的意思，如果這樣就是說，我是在為國家的前途思考著）「中心」就是現在「心中」的意思，「中原」是「原中」，「中國」有時是「國中」。

另外有一種解釋：原先的宮殿已經都成為田野，沒有人記得過去此處的繁華。「故宮禾黍」這一個成語即出自此，本指周朝大夫經過故國宮室，看見滿地禾黍，而感慨周室的顛覆。後用來比喻感念故國的情思。

古代文武合一，當兵是貴族的專利。「伯」可能表示是高級軍官，另外一方面，「伯」也是排行中的老大，伯仲叔季四字表示一二三四，「季」也表示最小的意思。排行是以整個家族計算。

自從你到東方去出征，我的頭髮就像亂草一堆，並不是沒有洗髮用品，是不知道為誰裝扮。（女為悅己者容，便縱有千種風情，更與何人說。）

其雨其雨，即將下雨，結果卻是杲杲出日，密雲不雨，事與願違。聽到消息說你要回來了，結果卻是另一個失望。「其」這種用法甲骨文裡面常見，「出日」就是「日出」。你不回來，我只有剩下思念一途。思念在我是甘心為之，但是我沒有想到的是，對你用情如此之深，我雖甘心，卻頭痛不已。所以有時我祈求可以有忘憂草，可以種在屋子後面。希望可以減少思念之苦。但是，頭痛好了，心痛才開始。李清照的詞：「一種相思，兩處閒愁，此情無既可消除，才下眉頭，卻上心頭。」「眉頭」就是「首疾」，「心頭」自然是「心痗」。